23 – Grandes vultos do espiritismo

O Divino Mestre, ao cumprir a programação divina, é o Espírito mais evoluído que aqui passou, a ponto de
mudar a história da humanidade. Não é à toa que mensuramos a cronologia histérica em A.C e D.C.
A Educação passa a não ser mais o ajustamento do homem aos moldes ditados pelos rabinos do Templo, mas o
caminho das criaturas na direção de Deus, por meio de estímulos, das palavras e dos exemplos. A salvação passa
a não mais se restringir aos privilegiados, apresentando-se como direitos de todos.
Jesus sabia que seus sublimes ensinamentos seriam deturpados com o passar dos séculos, e por essa razão
vestiu-os com roupagem atraente das Parábolas. A cada uma das encantadoras histórias estavam contidos
ensinamentos velados por comparações baseadas nos acontecimentos do cotidiano e com personagens
conhecidas pelo povo daquela época.
Nelas estão os fundamentais ensinos como: Lei de Causa e Efeito, a imortalidade da alma, a necessidade das
vidas sucessivas em conformidade com as necessidades de cada um, a bondade infinita de Deus atrelada com
Justiça Divina, à importância dos homens valorizarem o Amor em seus corações. Revelaram a verdadeira vida e
os meios para atingir a evolução espiritual tão necessária a todos nós, exemplificando o amor incondicional.
A pedagogia do Mestre Jesus é o amor, o amor que não se impõe e convida, não violenta, converte e
transforma, e não pune o mal mas edifica o bem. Ao concentrar seus ensinamentos na transformação moral, na
renovação interior das criaturas apresentou a educação voltada para o coração, porque a razão deveria evoluir
naturalmente.
O Divino Mestre sabia em sua infinita sabedoria que a libertação dos homens aconteceria por meio da
EDUCACAO MORAL, por ser ela a maior conquista do Espírito.

SÓCRATES (aprox. 469 a.C.- 399 a.C.)
Sócrates foi nomeado pela Pitonisa do Oráculo de Delfos, o homem mais sábio da Grécia.
Vivendo num Horizonte Civilizado, no qual o mediunismo oracular apontava a necessidade do autoconhecimento, Sócrates resolveu questionar essa afirmação e procurou investigar consultando os homens mais sábios tentando obter o conceito de suas verdades. Os sofistas procuravam a verdade e percebiam que ela estava na perfeição das idéias, longe do mundo material e mutante. Sócrates foi além e percebeu, ao investigar a razão de ser considerado o mais sábio, que os homens de saber nada sabiam como ele próprio. Voltou-se para o povo e aplicou o mesmo método, a maiêutica que, através de perguntas,
procurava extrair o conceito da palavra, descobrir a essência: “era uma espécie de parto espiritual”.

COMÊNIUS (1592 -1670)
Jan Amos Comenius (ou Komensky), checo, nasceu na Moravia, região da Europa central
pertencente ao reino da Boêmia. Seus pais eram cristãos e adeptos dos Irmãos Morávios,
uma facção surgida apos a morte de Jan Huss. Órfão aos 12 anos, somente com 16 iniciou
seus estudos. Com forte desejo de saber, percebeu a falta de método da escola,
verdadeira câmara de tortura.

JEAN JACQUES ROUSSEAU (1712 – 1778)
Jean Jacques Rousseau nasceu em Genebra, na Suíça, em 28 de junho de 1712, filho de
Isaac Rousseau, relojoeiro de profissão. Sua mãe, Suzanne Bernard, filha de um pastor,
faleceu poucos dias depois de seu nascimento. Acredita-se que o falecimento de sua
progenitora em conseqüência do seu parto tenha marcado Rousseau desde criança.

PESTALOZZI (1746 – 1827)
Em 12 de Janeiro de 1746 nasceu em Zurique Johann Heinrich Pestalozzi. Aos 5 anos morreu
seu pai, passando sua mãe e a governanta da casa a ter um papel fundamental no
desenvolvimento de seus sentimentos amorosos para como próximo.
Na universidade estudou filosofia e lingüística, e politicamente tomou-se membro da
Sociedade Helvética com propostas de reformas sociais. Com profundo sentimento de amor
ao próximo, revelou sua preocupação com os pobres e oprimidos. Após seu casamento
resolveu trabalhar no campo, na fazenda Neuhof, palco de seus primeiros ensaios na
educação transformando a fazenda num instituto para os pobres, unindo trabalho e
educação.

DENIZARD RIVAIL (ALLAN KARDEC) (1804 – 1869)
Hippolyte Léon Denizard Rivail nasceu em 3 de Outubro de 1804, em Lyon, França. O
futuro codificador do espiritismo (sob pseudônimo de Allan Kardec) a partir dos 11 anos
freqüentou o famoso Instituto de Educação Pestalozzi em Yverdon (Suiça). Rivail tinha um
alto espírito de observação, cativou a simpatia e admiração do velho professor e tomou-se
seu colaborador.
Com 14 anos Rivail abriu cursos para ensinar o que aprendia, nos momentos de descanso,
desdobrando a lição de fraternidade, de amor ao próximo, exemplificados por Pestalozzi.

EURÍPEDES BARSANULFO (1880 – 1918)
Nasceu e faleceu na cidade mineira de Sacramento. Com inteligência precoce, dedicado
ao estudo e trabalho, formou-se nos colégios mineiros e, embora não tenha cursado
universidade, era autodidata, com aptidões que revelaram um passado espiritual de
grande bagagem cultural e moral aprimorada. O amor ao próximo exemplificou dentro e
fora das salas de aula numa vida verdadeiramente cristã.
Seu ideal, seu passatempo, sua atividade era ajudar o semelhante, contando também com
recursos mediúnicos de cura, audiência, clarividência, psicografia, curava obsessões
doutrinando Espíritos endurecidos. Ensinou na primeira escola espírita que se tem noticia,
fundada por ele e seu grupo espírita “Esperança e Caridade” em 1907.

ANÁLIA FRANCO (1856 – 1919)
Anália Emília Franco nasceu no Rio de Janeiro e aos 5 anos foi para são Paulo. Aos 12 já
ajudava sua mãe a lecionar. Tornou-se professora de destacou-se na pedagogia e no carinho
pelos alunos. Na cidade de São Paulo fundou um colégio. Em Taubaté, interior paulista,
iniciou no jornalismo escrevendo para dois periódicos.

EDGARD ARMOND (1894 -1982)
Nasceu em Guaratinguetá, São Paulo, onde iniciou seus estudos.
Em 1914, com a Primeira Guerra Mundial, iniciou sua carreira militar, cursou a escola de
oficiais, chegando ao comando. Participou dos movimentos militares de 22 e 24 e na
revolução de 30 lecionou no curso de aperfeiçoamento. Um acidente em 38 marca o inicio
do seu afastamento da vida militar e engajamento no movimento espírita.

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